Ningsih menyimpulkan di dalam tesisnya, representasi mistisisme Dayak di dalam novel Achmad Benbela ini menampilkan pola bertahap. Berawal tahap dasar, yaitu syariat yang dibuktikan melalui tindakan kepatuhan terhadap leluhur. Keyakinan terhadap benda pusaka, pemaknaan ruang keramat, dan kepercayaan terhadap figur berotoritas gaib.
Tahap selanjutnya, yaitu tarekat yang direpresentasikan melalui ritual-ritual terstruktur yang melibatkan penggunaan mantra dan media sakral sebagai sarana untuk berinteraksi dengan kekuatan gaib. Praktik-praktik tersebut menunjukkan bahwa mistisisme tidak selalu hadir dalam bentuk ritual kompleks, tetapi juga muncul dalam tindakan sehari-hari.
“Dengan demikian, praktik mistisisme dalam konteks tersebut dipahami sebagai bagian dari sistem budaya yang mengatur hubungan manusia dengan alam, leluhur, dan kekuatan gaib,” kata Ningsih.
Selain praktik mistisisme, novel “Perang Maya: Perang Santet di Tanah Keramat” juga memuat nilai-nilai budaya Dayak yang mencakup hubungan manusia dengan Tuhan, alam, masyarakat, orang lain, dan diri sendiri.
“Menariknya, nilai-nilai tersebut tidak selalu ditampilkan sebagai nilai ideal, tetapi juga muncul melalui ketegangan maupun refleksi diri para tokoh,” ungkap Ningsih.
Pertama, relasi dengan Tuhan tampak melalui kepercayaan dan peran leluhur dalam ritual. Kedua, relasi dengan alam melalui sikap hormat dan pemanfaatan unsur-unsur alam dalam praktik mistisisme. Ketiga, hubungan manusia dengan masyarakat melalui gotong royong, masyarakat, dan denda adat. Keempat, relasi antarindividu melalui konflik dan upaya pemulihan, Kelima, relasi dengan diri sendiri melalui kewaspadaan, kesadaran, dan penyesalan sebagai bentuk refleksi diri.
“Dengan demikian, nilai budaya dalam karya sastra tidak bersifat mutlak, tetapi bergantung pada konteks masalah dan perjalanan hidup yang dialami setiap tokohnya.(mda).
