Keenam,”Merajut Kearifan Lokal & Keadaban Warga”, berisi esai tentang leluhur, peradaban, kebudayaan, dan profil tanah leluhur.
Ketujuh, “Membangun Indonesia Tangguh dan SDM Unggul” berisi beragam esai yang berbicara tentang masalah politik, ekonomi, pangan, dan sumber daya manusia.
Kedelapan, “Obsesi, Capaian, dan Harapan” berisi sejumlah esai yang berkait dengan keterlibatan Fiam dalam bidang aktivitasnya. Juga esai tentang sejarah dan kebudayaan Bugis-Makassar.
Buku ini penuh warna yang ditata dengan apik melalui pembagian yang terstruktur dan dihiasai sejumlah foto yang bisa memberi variasi mata kita saat membaca “Misteri Jalan Setapak dan Menanjak” ini.
Secara umum, “Misteri Jalan Setapak dan Menanjak” tidak utuh menawarkan biografi Fiam. Buku ini – jika boleh disebut – kolaborasi biografi dengan kisah berbagai interaksi sang penulis dalam bentuk esai. Fiam kaya akan pengalaman hidup. Dan, itu penuh misteri, sebagaimana kata pertama di judul buku ini.
Salah satu misteri itu adalah keinginannya menjadi seorang tantara. Dia sudah mempersiapkan diri untuk menjadi serdadu dengan memilih Jurusan Pasti dan Ilmu Pengetahuan Alam (Paspal) di SMA di Kota Makassar.
“Saya mengikuti tes di Kodam. Terakhir tes Kesehatan di RS Pelamonia. Ternyata dalam pemeriksaan ada sedikit gangguan di mata dan itu menjadi penyebab saya tidak lulus,” komentar Fiam merespon beberapa komentar undangan yang hadir dalam pembicaraan bukunya di Roemah Masagena Jl. Pengayoman 34 Makassar, Selasa (15/4/2025).
Perbincangan buku ini menampilkan Anil Hukma, Rusdin Tompo, dan saya sebagai pembincang. Pesertanya, ada Ibu Munasiah “Daeng Jinne” Nadjamuddin, maestro tari Sulawesi Selatan yang tersisa dan sudah lama saya tak jumpai.
Sejumlah penulis dan pemerhati literasi yang malang melintas dalam diskusi buku seperti ini, tidak pernah absen, ada di kegiatan yang dihadiri sekitar 20-an orang itu.
Berbagai keterlibatan Fiam dalam kegiatan yang diikutinya dapat menghasilkan kisah-kisah yang menarik. Misalnya saja, ketika dia memperoleh kesempatan langka mengunjungi pabrik senjata di Tiongkok, tempat yang sangat haram bagi orang asing diperkenankan menyambanginya. Meskipun tidak menyentuh substansi dan laporan pandangan mata kunjungannya, kisah suka duka yang detail hingga memperoleh kesempatan itu, juga menjadi kisah “human interest” bagi pembaca.
Seperti juga yang disinggung rekan Rusdin Tompo, dari sampulnya saja, buku Fiam sudah menggoda. Paling tidak bagi mereka yang hidup di Sulawesi Selatan. Meskipun foto yang terpajang di sampul depan buku itu adalah hasil “kecerdasan buatan” Citra Delfi yang duduk di meja “Desain Cover dan Isi”, namun cukup membuat pembaca seperti saya, terkesima.
Sebelum Fiam mengaku bahwa foto gunung di cover tersebut adalah hasil montase, saya mengapresiasi perpaduan foto di sampul luar depan ini dari sisi semiotika visual. Semua aspek visual di cover ini merepresentasikan makna filosofis dan abstratif yang kuat.
Pada sosok pohon lontar saja sudah merepresentasikan aspek kultural dan literasi orang Bugis-Makassar. Belum lagi yang lain. Tentu saja kita ingat bahwa tradisi literasi lisan Bugis-Makassar begitu kuat berkat adanya “lontarak” yang memanfaatkan daun lontar sebagai medium pengungkapan imajinasi dan gagasan sosial kultural dan historisnya,
Hanya saja ada yang sedikit ‘mengganggu’ pada paragraf halaman xii, Fiam menulis dengan gaya “aku”.
Seperti dalam kalimat,” Saat itu, saya sudah punya ingatan bermukim di perbukitan kampung Latoppo Tajuncu, Soppeng”.
