Namun potensi itu akan rapuh tanpa sipakalebbi-saling memuliakan. Petani dan nelayan, kata dia, tidak cukup hanya didukung secara teknis, tetapi juga harus dihargai secara sosial dan ekonomi. Ketika mereka dimuliakan, maka pangan tidak lagi sebatas hasil produksi, tetapi menjadi simbol martabat bangsa.
Pada sektor energi, pembicaraan menjadi semakin reflektif. Mallarangang Tutu tidak hanya bicara soal listrik atau bahan bakar, tetapi tentang kesadaran kolektif dalam mengelola sumber daya. Di sinilah sipakainga-saling mengingatkan-menjadi kunci.
Ia mengajak semua pihak untuk tidak terlena pada eksploitasi jangka pendek, tetapi berani membangun kemandirian energi yang berkelanjutan. Energi, dalam makna luas, adalah tentang bagaimana bangsa ini menjaga masa depannya.
Diskusi itu pun tidak berhenti sebagai wacana. Dari percakapan yang mengalir, tersusunlah sejumlah gagasan dan rekomendasi yang terasa begitu luas, sekaligus visioner-seolah menjadi jembatan antara nilai dan aksi yaitu :
Pertama, penguatan ekonomi berbasis komunitas.
Lorong-lorong kota dan desa harus menjadi pusat pertumbuhan baru. Program pemberdayaan UMKM, koperasi syariah, dan ekonomi kreatif perlu didorong dengan pendekatan sipakatau-memberi ruang, akses, dan penghargaan bagi setiap pelaku usaha kecil.
Kedua, revitalisasi sektor pangan berbasis lokalitas.
Mendorong kedaulatan pangan melalui pertanian terpadu, urban farming, dan penguatan peran petani muda. Dalam semangat sipakalebbi, negara dan masyarakat perlu menempatkan petani dan nelayan sebagai profesi yang bermartabat, bukan pilihan terakhir.
Ketiga, percepatan kemandirian energi berbasis potensi daerah.
Pengembangan energi terbarukan seperti tenaga surya, air, dan biomassa harus menjadi prioritas. Edukasi publik tentang hemat energi juga penting sebagai bentuk sipakainga-saling mengingatkan dalam menjaga keberlanjutan.
Keempat, integrasi nilai budaya dalam kebijakan publik.Setiap program pembangunan hendaknya tidak tercerabut dari akar budaya lokal. Nilai sipakatau, sipakalebbi, sipakainga perlu diterjemahkan dalam regulasi, pendidikan, dan gerakan sosial.
Kelima, penguatan ketokohan sosial berbasis pelayanan.
Melahirkan figur-figur masyarakat yang tidak hanya populer, tetapi juga berintegritas dan berdaya guna. Ketokohan sosial harus lahir dari pengabdian, bukan pencitraan.
Keenam, membangun ekosistem kolaborasi lintas sektor. Pemerintah, masyarakat, akademisi, dan dunia usaha harus duduk bersama dalam semangat saling menguatkan. Tidak ada ketahanan tanpa kebersamaan.
