Oleh: Muhammad Ahmad ar-Rasyid
NusantaraInsight, Opini — Militansi Hamas dilakukan dengan penuh kesadaran, terukur, berdasarkan kajian, sangat rasional, diperhitungkan dengan matang, terencana, dan berbasis peta jalan yang aman.
Tidak melakukan tindakan serampangan dan tidak pula mengIkuti kecenderungan. Keputusannya diambil secara bersama-sama (jama’i), jauh dari tirani kepemimpinan individual yang menafikan adanya kesetaraan dan teman-teman seperjalanan. Tidak seperti yang dilakukan PLO.
Perjuangan Hamas sangat terukur dan realistik sehingga lebih selamat. Sekalipun tidak sempurna, karena Allah menetapkan manusia pasti memiliki kekurangan.
Karena itu Hamas menjadi teladan dalam jihad sehingga jihad masuk dalam perhitungan para pemimpin Islam. Semua tuduhan yang menuduh Hamas melakukan jihad secara ngawur pun runtuh dan terpatahkan.
Bahkan jihad Hamas terbebas dari unsur petualangan, serampangan dan militansi yang tidak terukur. Ada perbedaan besar antara apa yang dilakukan Hamas dan apa yang dilakukan oleh kaum awam, ISIS, FIS, sebagian orang Afghan dan Chehnya.
Jihad Hamas berasal dari adanya dakwah tarbawiyah yang membentuk karakter, pemikiran yang mendalam, dan dipandu oleh berbagai ijtihad tentang berbagai maslahat (مصالح) dan tujuan (مقاصد) yang dilakukan secara profesional oleh para ulama syariah dan para dai yang selalu mengawasi perfomansi Hamas secara umum dan jihad secara khusus.
Dengan demikian pemikiran jihad diterima kembali oleh semua bagian dakwah di kawasan tanpa ragu dan khawatir. Karena pandangan para pemimpin jihad yang rasional dan terbebas dari kekeruhan sehingga bisa eksis secara nyata, mewujudkan berbagai kemenangan, dan mendapat penghormatan dan sambutan luas. Tidak ada kata mundur dan menyerah.
Karena itu Hamas berhasil memasarkan berbagai kesepakatan jihad yang terukur sehingga orang-orang yang kalah mental tidak muncul. Bukan kesepakatan yang dilakukan para pengkhianat yang berdamai dengan Yahudi untuk kepentingan pribadi dan menjual issu Palestina dengan harga murah demi mendapatkan apa yang dijanjikan Yahudi.
Sedangkan di kalangan Muslim dan Mukmin, mayoritas mereka menerima dalil-dalil Hamas dan logikanya bahkan para ahli fikih sepakat untuk memperbarui fatwa tentang wajibnya jihad dan mengubah tren jihad menjadi ‘urf (tradisi) Islami yang kuat.
2 Nopember 2023
Penerjemah: Aunur Rofiq Saleh Tamhid
Sekilas Tentang Penulis
Sheikh Muhammad Ahmad ar-Rasyid (8 July 1938 – ) ialah Seorang Dai, dalam masa yang sama seorang Murabbi agung.
Apabila membaca tulisan-tulisannya, tersentuh hati-hati yang lalai, jiwa-jiwa yang kosong dan pemikiran-pemikiran yang sungsang.
Karya-karyanya menjadi rujukan pendukung-pendukung dakwah dan harakah islamiyah.
Berikut merupakan serba ringkas biografinya ; Kuniyahnya Abu Ammar (nama haraki: Muhammad Ahmad Ar-Rasyid). Lahir di Baghdad pada 8 Julai 1938 dari keluarga Bani Izz, keturunan Ubadah dari Amir bin Sa’sa’ah. Pengajian rendah di Tatbiqat dar Muallimin, antara sekolah yang terkemuka di Iraq. Sejak umur 8 tahun telah membaca majalah-majalah kesusasteraan atas dorongan abangnya. Mengenali Ikhwan pada umur 13 tahun, bekerja secara rasmi bersama Ikhwan di Iraq semenjak pemerintahan beraja sebelum revolusi pada tahun 1958. Pada bulan Mei 1953, menggabungkan diri bersama Ikhwan.
Ia berguru dengan beberapa ulama terkemuka aliran salaf. Antaranya: • Syeikh Abdul Karim (Hadis)
• Syeikh Dr Taqiyuddin Al-Hilaly (Ulum Hadis)
• Syeikh Muhammad Al-Kurdi (Ilmu Fiqh)
• Syeikh Amjad Az-Zahawi (ketua persatuan ulama’ Iraq)
