Catatan Agus K Sapura
NusantaraInsight, Ampenan — Tiga kesimpulan dari Perayaan Buku “Sagu Masih Jauh di Hulu”. Pertama, ucapan terimakasih penulis kepada tempat-tempat yang memberi hidup. Kedua, membaca kumpulan puisi ini menghadirkan pengalaman baru. Ketiga, menjadi ingatan kolektif untuk pulang ke Akar.
Hal tersebut disampaikan, berturut-turut, oleh Tjak S. Parlan sebagai penulis, pembedah buku Randa Anggarista dan Maya Febrigina sebagai pemandu, bertempat di WW Pool and Space Pagesangan-Mataram, Sabtu, 28juni 2025.
Lanskap Mentawai seolah-olah menjadi “hadiah besar” bagi Tjak Lan, nama pendeknya. Sepulang dari mengikuti Program Sastrawan Berkarya ke Wilayah 3 T (2019), diselenggarakan Badan Pengembangan Bahasa dan Perbukuan Kemendikbud RI yang menghasilkan buku jurnalisme sastrawi ‘Berlabuh di Bumi Sikerei’, Tjak Lan menelurkan beberapa puisi yang antara lain menjadi jadi judul buku.
“Itu diambil dari sebuah larik dalam puisi ‘Ke Siberut Selatan’,” ucap Tjak Lan. Sebagai berikut (hal. 44):
_Sagu masih jauh di hulu, seperti rumah yang belum bisa
kautemui di kota asalmu._
“Kiki Sulistyo menemukan larik Sagu Masih Jauh di Hulu. Ini pas sekali dengan ingatan saya. Waktu itu, bulan puasa, saya di Muara Siberut. Menjelang lebaran, kurang seminggu. Sering mendapat telpon dari Paman di Lombok yang sudah mudik ke Bayuwangi,” katanya.
Sebagaimana kita ketahui, sagu memiliki peran penting bagi masyarakat Mentawai. Beberapa yang melatarinya adalah:
• Sumber Makanan Pokok. Sagu merupakan salah satu sumber makanan pokok bagi masyarakat Mentawai. Mereka mengolah sagu menjadi berbagai makanan tradisional, seperti sagu bakar, sagu
goreng, dan lain-lain.
• Simbol Budaya. Sagu digunakan dalam upacara adat dan ritual, serta menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari masyarakat Mentawai.
• Perekonomian. Sagu juga memiliki peran penting dalam perekonomian masyarakat Mentawai. Banyak masyarakat Mentawai yang mengandalkan sagu sebagai sumber pendapatan, baik melalui penjualan sagu maupun produk olahan sagu.
• Kearifan Lokal. Masyarakat Mentawai memiliki kearifan lokal dalam mengolah dan memanfaatkan sagu. Mereka memiliki pengetahuan dan keterampilan yang turun-temurun dalam mengolah sagu menjadi berbagai produk yang bermanfaat.
• Identitas Masyarakat. Sagu pun menjadi bagian dari identitas masyarakat Mentawai. Masyarakat Mentawai memiliki hubungan yang erat dengan sagu, dan sagu menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari mereka.
“Oleh karena itu, ketika saya di Mentawai, bukan saya menolak makan nasi. Karena mumpung di sana, saya selalu minta makan sagu. Di Mentawai ada dua makanan utamanya: Nasi dan Sagu,” ujar Tjak Lan.
Tetapi, tambah Tjak Lan, ada banyak hal yang memang tidak perlu dirubah dan itu tidak mengganggu negara sebesar Indonesia ini. Namun demikian, masyarakat sadar betul dengan adanya perubahan tersebut.
Tjak mengatakan hal itu sehubungan dalam hal proses menulis (prosa dan puisi) yang mempunyai ikatan khusus dengan sekitarnya. Baginya, bukan sok seksi dengan isu lingkungan, misalnya yang di Mentawai. Memang kenyataan begitu. Jadi politik pangan itu sangat benar adanya. Bagaimana kemudian dengan masyarakat Mentawai yang biasanya makan sagu jadi beralih ke beras (nasi).
Selaras dengan hal tersebut, sebagai kurator Kiki Sulistyo menyatakan bahwa puisi-puisi Tjak pada dasarnya mengartikulasikan soalan ekonomi, hajat hidup dasar. Kata “sagu” adalah metafor untuk itu.
“Judul itu mengandung ironi, sebab umumnya gerak berlangsung dari hulu ke hilir, jadi kalau “sagu masih jauh di hulu” ada arus-balik di sana, balik ke hulu, balik ke soalan hajat hidup dasar,” ujar Kiki, penulis buku “Tuhan Padi”, yang terpilih sebagai Buku Sastra Pilihan Tempo 2021 dan Penghargaan Sastra Kemendikbud, Riset dan Teknologi 2023.
