Imaji Air Api: Simbol Perlawanan dan Tugas Kenabian

NusantaraInsight, Sumbawa — Puisi-puisi di buku Imaji Air Api adalah simbol “perlawanan” dan punya “tugas kenabian”. Bahkan penulisnya sudah tidak punya maksud apa-apa lagi, kecuali mendapatkan ridha publik.

Demikian disampaikan oleh Prof. Abdul Wahid saat membuka kegiatan Pagelaran Sastra dan Diskusi Buku Imaji Air Api Karya Agus K Saputra, yang diselenggarakan Taman Budaya Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB), Rabu (25/06).

“Tergugah hati saya dan mengimajikan sebuah peristiwa yang dialami oleh seorang sufi besar perempuan Rabiah al-Adawiah,” ujar Prof. Wahid. Begini ceritanya:

Suatu hari, Rabiah al-Adawiah berjalan di jalan dengan memegang air di tangan kiri dan lilin di tangan kanan. Ketika ditanya oleh seseorang, “Apa yang kamu lakukan, wahai Rabiah?” Rabiah menjawab, “Aku ingin memadamkan api neraka dengan air di tangan kiriku ini, dan aku ingin membakar surga dengan api lilin di tangan kananku ini.”

Rabiah ingin menunjukkan bahwa kecintaannya kepada Allah tidak didasarkan pada harapan akan surga atau takut akan neraka, tetapi karena cinta yang tulus kepada Allah sendiri. Ia ingin memurnikan niatnya dan menunjukkan bahwa ibadahnya hanya untuk Allah, bukan karena imbalan atau hukuman.

BACA JUGA:  Museum Benyamin Sueb akan Digelar Baca Puisi Penyair Perempuan Merah Putih

Kisah ini menggambarkan kedalaman spiritualitas Rabiah al-Adawiah dan komitmennya untuk mencari cinta dan keridhaan Allah semata. Ia menjadi contoh bagi banyak orang dalam memahami makna sejati dari ibadah dan cinta kepada Allah.

“Sama dengan puisi-puisi ini. Penulis saya kira bukan karena apa-apa. Bukan karena ingin mendapatkan posisi-posisi tertentu atau keuntungan-keutungan tertentu. Tapi semata-mata untuk mendapat ridha publik,” kata salah satu penulis buku Heterarki Masyarakat Muslim Indonesia ini.

Bahkan, lanjut Prof. Wahid, sebagai penulis, dia sudah mati. Dia sudah berjarak lagi. Ketika buku diterbitkan dan menjadi milik publik. Maka kita sendiri yang akan menafsirkannya.

Oleh karena itu, ketika doa-doa yang mengunakan bahasa-bahasa agama tidak lagi membumi, maka puisi yang harus membumikannya. Puisi punya tugas untuk membebaskan manusia dari belenggu-belenggu itu.

Puisi juga punya tugas menggugah kesadaran ilahiyah, kesadaran kita tentang Tuhan, tentang energi batin yang tidak dieksplor oleh orang. Yang tidak disadari oleh orang. Seolah kehidupan ini secara material semata-mata. Maka puisi mengambil bagian kecil kitab suci untuk membangkitkannya.

BACA JUGA:  Bang Maman : Buku Harus Memiliki Google Map

“Bukankah kita pun mengetahui, puisi-puisi ini lahir dari kegamangan, keresahan seorang penyair tentang kondisi-kondisi buruh, orang-orang terpinggirkan, orang-orang yang sering kali dilupakan oleh sejarah. Maka puisi harus mengambil “tugas kenabian”. Puisi mempunyai tugas profetik,” pungkas Prof. Wahid

Manusia yang Hilang

Iin Farliani sebagai pembedah buku puisi Imaji Air Api mengatakan bahwa kata imaji mempunyai sifat keserentakan. Sifat keserentakan adalah salah satu sifat puisi. Membaca puisi yang baik membuat kita bisa mengalami pengalaman keserentakan. Segala imaji yang bertabur dihamparkan dalam satu tebasan. Satu kata bisa memunculkan banyak imaji. Sebagaimana sifat puisi yang bermain di wilayah ambigu.

“Mari kita telaah puisi berjudul Imaji,” ujar Iin.

Imaji

imaji kerap membelit
di lingkar hidup
penuh gejolak

adakah kau tahu
ketika ia memberontak
melepas semua kesemuan

mata hatinya kelam
membungkus secawan noktah
hingga ajal menjelang

Kemaraya, 1 Mei 2019: 12.25

Bait pertama puisi Imaji, memunculkan pertanyaan apakah puisi hanya hadir saat hidup penuh gejolak? Lalu dengan kata membelit apakah ia hadir sebagai sesuatu yang positif atau negatif? Beberapa kata yang dekat dengan membelit: mengikat, melibatkan. Di sini larik yang terbaca kemudian lebih dekat pada sesuatu yang melawan. Sebab di bait selanjutnya ada kata memberontak, lalu di bait terakhir mengesankan sesuatu yang membelit itu sebagai hal yang kelam. Kelam yang seakan berlangsung abadi dan hanya bisa diputus bila ajal menjelang. Dari keterhubungan makna antar bait, di sini tampaknya puisi memang dipandang hanya akan hadir membelit, bila sedang berada dalam situasi hidup yang penuh gejolak. Karena itulah puisi tercipta.